![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Страшный суд
Самый таинственный из величайших мастеров Возрождения — Микеланджело. В его произведениях спрятано множество загадок, а про него самого мало что достоверно известно. Около пятисот лет назад он расписал Сикстинскую Капеллу, где нарисовал фреску «Страшный суд».
В «Страшном суде» святой Варфоломей держит в одной руке скорняцкий нож, а в другой — содранную кожу. Это, естественно, символизирует то, что со святого Варфоломея содрали кожу. Лишь в 1925 году исследователи увидели, что эта кожа представляет собой автопортрет самого Микеланджело.
Спустя еще некоторое время, заметили связанную с этим особенность композиции фрески: у расположенного в центре Христа взгляд направлен в точности на изображение Микеланджело. Искусствоведы высказали гипотезу, что художник показал, что представляет себя на суд божий.
На мой взгляд, гипотеза верна. Чтобы подтвердить ее, я бы предложил обратить внимание на фигуру святого Варфоломея. Его взгляд направлен на Христа, а нож в правой руке занесен над Микеланжело. Вместе это показывает, что именно в данный момент решается участь художника. Но почему святой Варфоломей? Дело в том, что в христианской традиции святой Варфоломей и при жизни, и после смерти был связан с чудесами изменения массы и веса. Самая известная легенда о нем гласит, что когда его тело было вынесено на берег, местный епископ велел мужчинам принести тело. Но оно оказалось слишком тяжелым. И тогда епископ велел принести тело детям, которые легко справились с задачей.
Символизм центральной части «Страшного суда» таков: изображен момент, когда Христос решает судьбу Микеланжело, а святой Варфоломей символизирует весы, на которых взвешивается участь художника. Скорее всего, фигуры, расположенные над святым Варфоломеем, тоже имеют отношение к Микеланжело и некоторые их них, возможно, заступаются за него. Но эта загадка пока еще не решена...
В «Страшном суде» святой Варфоломей держит в одной руке скорняцкий нож, а в другой — содранную кожу. Это, естественно, символизирует то, что со святого Варфоломея содрали кожу. Лишь в 1925 году исследователи увидели, что эта кожа представляет собой автопортрет самого Микеланджело.
Спустя еще некоторое время, заметили связанную с этим особенность композиции фрески: у расположенного в центре Христа взгляд направлен в точности на изображение Микеланджело. Искусствоведы высказали гипотезу, что художник показал, что представляет себя на суд божий.
На мой взгляд, гипотеза верна. Чтобы подтвердить ее, я бы предложил обратить внимание на фигуру святого Варфоломея. Его взгляд направлен на Христа, а нож в правой руке занесен над Микеланжело. Вместе это показывает, что именно в данный момент решается участь художника. Но почему святой Варфоломей? Дело в том, что в христианской традиции святой Варфоломей и при жизни, и после смерти был связан с чудесами изменения массы и веса. Самая известная легенда о нем гласит, что когда его тело было вынесено на берег, местный епископ велел мужчинам принести тело. Но оно оказалось слишком тяжелым. И тогда епископ велел принести тело детям, которые легко справились с задачей.
Символизм центральной части «Страшного суда» таков: изображен момент, когда Христос решает судьбу Микеланжело, а святой Варфоломей символизирует весы, на которых взвешивается участь художника. Скорее всего, фигуры, расположенные над святым Варфоломеем, тоже имеют отношение к Микеланжело и некоторые их них, возможно, заступаются за него. Но эта загадка пока еще не решена...
no subject
no subject
no subject
Я получил за труд лишь зоб, хворобу
(Так пучит кошек мутная вода,
В Ломбардии - нередких мест беда!)
Грудь - как у гарпий; череп, мне на злобу,
Полез к горбу; и дыбом - борода;
А с кисти на лицо течет бурда,
Рядя меня в парчу, подобно гробу;
Сместились бедра начисто в живот,
А зад, в противовес, раздулся в бочку;
Ступни с землею сходятся не вдруг;
Свисает кожа коробом вперед,
И весь я выгнут, как сирийский лук.
...
(пер. Эфроса).
no subject
no subject
no subject
ФРАГМЕНТ АВТОПОРТРЕТА
Я нищая падаль. Я пища для морга.
Мне душно, как джину в бутылке прогорклой,
как в тьме позвоночника костному мозгу!
В каморке моей, как в гробнице промозглой,
Арахна свивает свою паутину.
Моя дольче вита пропахла помойкой.
Я слышу - об стену журчит мочевина.
Угрюмый гигант из священного шланга
мой дом подмывает. Он пьян, очевидно.
Полно на дворе человечьего шлака.
Дерьмо каменеет, как главы соборные.
Избыток дерьма в этом мире, однако.
Я вам не общественная уборная!
Горд вашим доверьем. Но я же не урна…
Судьба моя скромная и убогая.
Теперь опишу мою внешность с натуры:
Ужасен мой лик, бороденка - как щетка.
Зубарики пляшут, как клавиатура.
К тому же я глохну. А в глотке щекотно!
Паук заселил мое левое ухо,
а в правом сверчок верещит, как трещотка.
Мой голос жужжит, как под склянкою муха.
Из нижнего горла, архангельски гулкая,
не вырвется фуга плененного духа.
Где синие очи? Повыцвели буркалы.
Но если серьезно - я рад, что горюю,
я рад, что одет, как воронее пугало.
Большая беда вытесняет меньшую.
Чем горше, тем слаще становится участь.
Сейчас оплеуха милей поцелуя.
Дешев парадокс, но я радуюсь, мучась.
Верней, нахожу наслажденье в печали.
В отчаянной доле есть ряд преимуществ.
Пусть пуст кошелек мой. Какие детали!
Зато в мочевом пузыре, как монеты
три камня торжественно забренчали.
Мои мадригалы, мои триолеты
послужат оберткою в бакалее
и станут бумагою туалетной.
Зачем ты, художник, парил в эмпиреях,
к иным поколеньям взвивал свой треножник?!
Все прах и тщета. В нищете околею.
Таков твой итог, досточтимый художник.
Это не перевод, конечно...
Но все же?
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
http://www.stevenhanlen.com/michelangelo/michelangelo2.htm
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Off