Страшный суд
Apr. 26th, 2008 04:15 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Самый таинственный из величайших мастеров Возрождения — Микеланджело. В его произведениях спрятано множество загадок, а про него самого мало что достоверно известно. Около пятисот лет назад он расписал Сикстинскую Капеллу, где нарисовал фреску «Страшный суд».

В «Страшном суде» святой Варфоломей держит в одной руке скорняцкий нож, а в другой — содранную кожу. Это, естественно, символизирует то, что со святого Варфоломея содрали кожу. Лишь в 1925 году исследователи увидели, что эта кожа представляет собой автопортрет самого Микеланджело.

Спустя еще некоторое время, заметили связанную с этим особенность композиции фрески: у расположенного в центре Христа взгляд направлен в точности на изображение Микеланджело. Искусствоведы высказали гипотезу, что художник показал, что представляет себя на суд божий.

На мой взгляд, гипотеза верна. Чтобы подтвердить ее, я бы предложил обратить внимание на фигуру святого Варфоломея. Его взгляд направлен на Христа, а нож в правой руке занесен над Микеланжело. Вместе это показывает, что именно в данный момент решается участь художника. Но почему святой Варфоломей? Дело в том, что в христианской традиции святой Варфоломей и при жизни, и после смерти был связан с чудесами изменения массы и веса. Самая известная легенда о нем гласит, что когда его тело было вынесено на берег, местный епископ велел мужчинам принести тело. Но оно оказалось слишком тяжелым. И тогда епископ велел принести тело детям, которые легко справились с задачей.
Символизм центральной части «Страшного суда» таков: изображен момент, когда Христос решает судьбу Микеланжело, а святой Варфоломей символизирует весы, на которых взвешивается участь художника. Скорее всего, фигуры, расположенные над святым Варфоломеем, тоже имеют отношение к Микеланжело и некоторые их них, возможно, заступаются за него. Но эта загадка пока еще не решена...

В «Страшном суде» святой Варфоломей держит в одной руке скорняцкий нож, а в другой — содранную кожу. Это, естественно, символизирует то, что со святого Варфоломея содрали кожу. Лишь в 1925 году исследователи увидели, что эта кожа представляет собой автопортрет самого Микеланджело.

Спустя еще некоторое время, заметили связанную с этим особенность композиции фрески: у расположенного в центре Христа взгляд направлен в точности на изображение Микеланджело. Искусствоведы высказали гипотезу, что художник показал, что представляет себя на суд божий.

На мой взгляд, гипотеза верна. Чтобы подтвердить ее, я бы предложил обратить внимание на фигуру святого Варфоломея. Его взгляд направлен на Христа, а нож в правой руке занесен над Микеланжело. Вместе это показывает, что именно в данный момент решается участь художника. Но почему святой Варфоломей? Дело в том, что в христианской традиции святой Варфоломей и при жизни, и после смерти был связан с чудесами изменения массы и веса. Самая известная легенда о нем гласит, что когда его тело было вынесено на берег, местный епископ велел мужчинам принести тело. Но оно оказалось слишком тяжелым. И тогда епископ велел принести тело детям, которые легко справились с задачей.
Символизм центральной части «Страшного суда» таков: изображен момент, когда Христос решает судьбу Микеланжело, а святой Варфоломей символизирует весы, на которых взвешивается участь художника. Скорее всего, фигуры, расположенные над святым Варфоломеем, тоже имеют отношение к Микеланжело и некоторые их них, возможно, заступаются за него. Но эта загадка пока еще не решена...
no subject
Date: 2008-04-26 02:24 pm (UTC)no subject
Date: 2008-04-26 04:27 pm (UTC)Я получил за труд лишь зоб, хворобу
(Так пучит кошек мутная вода,
В Ломбардии - нередких мест беда!)
Грудь - как у гарпий; череп, мне на злобу,
Полез к горбу; и дыбом - борода;
А с кисти на лицо течет бурда,
Рядя меня в парчу, подобно гробу;
Сместились бедра начисто в живот,
А зад, в противовес, раздулся в бочку;
Ступни с землею сходятся не вдруг;
Свисает кожа коробом вперед,
И весь я выгнут, как сирийский лук.
...
(пер. Эфроса).
no subject
Date: 2008-04-26 08:53 pm (UTC)no subject
Date: 2008-04-26 09:02 pm (UTC)no subject
Date: 2008-04-27 05:19 am (UTC)no subject
Date: 2008-04-27 06:24 am (UTC)no subject
Date: 2008-04-27 06:28 am (UTC)no subject
Date: 2008-04-27 07:02 am (UTC)no subject
Date: 2008-04-27 08:20 am (UTC)ФРАГМЕНТ АВТОПОРТРЕТА
Я нищая падаль. Я пища для морга.
Мне душно, как джину в бутылке прогорклой,
как в тьме позвоночника костному мозгу!
В каморке моей, как в гробнице промозглой,
Арахна свивает свою паутину.
Моя дольче вита пропахла помойкой.
Я слышу - об стену журчит мочевина.
Угрюмый гигант из священного шланга
мой дом подмывает. Он пьян, очевидно.
Полно на дворе человечьего шлака.
Дерьмо каменеет, как главы соборные.
Избыток дерьма в этом мире, однако.
Я вам не общественная уборная!
Горд вашим доверьем. Но я же не урна…
Судьба моя скромная и убогая.
Теперь опишу мою внешность с натуры:
Ужасен мой лик, бороденка - как щетка.
Зубарики пляшут, как клавиатура.
К тому же я глохну. А в глотке щекотно!
Паук заселил мое левое ухо,
а в правом сверчок верещит, как трещотка.
Мой голос жужжит, как под склянкою муха.
Из нижнего горла, архангельски гулкая,
не вырвется фуга плененного духа.
Где синие очи? Повыцвели буркалы.
Но если серьезно - я рад, что горюю,
я рад, что одет, как воронее пугало.
Большая беда вытесняет меньшую.
Чем горше, тем слаще становится участь.
Сейчас оплеуха милей поцелуя.
Дешев парадокс, но я радуюсь, мучась.
Верней, нахожу наслажденье в печали.
В отчаянной доле есть ряд преимуществ.
Пусть пуст кошелек мой. Какие детали!
Зато в мочевом пузыре, как монеты
три камня торжественно забренчали.
Мои мадригалы, мои триолеты
послужат оберткою в бакалее
и станут бумагою туалетной.
Зачем ты, художник, парил в эмпиреях,
к иным поколеньям взвивал свой треножник?!
Все прах и тщета. В нищете околею.
Таков твой итог, досточтимый художник.
Это не перевод, конечно...
Но все же?
no subject
Date: 2008-04-27 06:51 pm (UTC)no subject
Date: 2008-04-27 08:41 pm (UTC)no subject
Date: 2008-04-27 09:04 pm (UTC)no subject
Date: 2008-04-27 09:04 pm (UTC)no subject
Date: 2008-04-27 09:04 pm (UTC)no subject
Date: 2008-04-27 10:26 pm (UTC)no subject
Date: 2008-04-28 05:52 am (UTC)http://www.stevenhanlen.com/michelangelo/michelangelo2.htm
no subject
Date: 2008-04-28 11:14 am (UTC)no subject
Date: 2008-04-28 01:13 pm (UTC)no subject
Date: 2008-04-28 09:48 pm (UTC)no subject
Date: 2008-04-29 02:44 am (UTC)no subject
Date: 2008-04-29 05:23 am (UTC)Off
Date: 2008-05-27 09:33 am (UTC)