10000 строк

Возможно, будет интересно рассмотреть некий вариант трактовки иконы, при котором содержимое чаши не является изображением вина Евхаристии. Вообще-то, этот сюжет, имеющий библейские происхождение (рассказ о гостепримстве Авраама) подразумевает, что в чаше находится голова тельца, которого Авраам собственноручно заколол для гостей (что, кстати, видно и на иконе, если присмотреться...). Конечно же, все перечисленные Вами намеки, оставленные преподобным Андреем, присутствуют, но столь однозначное толкование лиц Троицы мне кажется весьма проблематичным. Можно, например, скалу над правым ангелом трактовать и как "краеугольный камень, который есть Христос", а Дерево над средним ангелом - как древо жизни, чьими листьями исцелятся все народы при содейстивии Св.Духа, или здание над ангелом слева рассматривать как образ Церкви, которой домостроителем является Дух Святой, и тогда фигурой Отца становится средний ангел, а дерево становится символом обновления райского древа Жизни... Это лишь малая толика возможных интерпретаций, окторые можно найти в специализированной литературе, ивсе они весьма хорошо обоснованы. Мне кажется, что в больших, гениальных произведениях невозможно (как правило) вычленить однозначные трактовки образов, которыми будет полностью исчерпываться творческий образ. Поливариантность понимания и есть признак особой глубины произведения (что может быть однозначней вывески)! Возможно поэтому, в руках Андрея изображается его удивительная икона. Она просто является до конца неосмысленной и не понятой церковью. Т.е. в ней остается достаточно большой объем таиственности, который оставляет открытой возможность вхождения "во мрак, где Бог"...